陶阳
中国教育：研究与评论. 2021, 26(2): 1-51.
近代以来，随着“家– 国– 天下连续体”的断裂，以之为核心意义的“礼”和家庭礼仪逐步走向瓦解。然而，吊诡的地方
在于，曾经信誓旦旦要与礼教迷信决裂的不少新派知识人，在“打倒孔家店”之后，开始发起“文明（礼仪）再造”的思想运动，他们儿时（清末民初）所经历的家庭礼仪成为思想运动的支持性资源。尽管他们未能阐明礼仪中的“礼俗结构”及“礼”“俗”相互作用的文化机制，但却为今人思考文化重建的难题提供了“礼俗难以两分”的线索。家庭礼仪，正是通过“礼俗共生”中的互补强化、“世俗激励”和共同生活的机制，达致仪式参与者社会文化经验的纵向时空超越和横向情感贯通，这种个体经验的延展和转化成为家庭礼仪之教育隐喻的精髓所在。面对高度竞争的社会、学校教育给家庭文化滋养带来的挑战和压力，或许可以借助“互惠性”这一家庭礼仪教育隐喻的历史智慧，使家庭成为更适合个体精神健全发育、获得人生幸福的精神家园。
